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我們如何定義所看到的和體會的「癮」是什麼呢?我無意一下子就跳進現有的精神醫學診斷裡,雖然那是我作為精...

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我們如何定義所看到的和體會的「癮」是什麼呢?我無意一下子就跳進現有的精神醫學診斷裡,雖然那是我作為精神科醫師熟悉的說法。我也另有一個專業角色認同,就是嘗試從精神分析的潛意識(或無意識)裡,尋找這些現象裡有什麼深度心理學,值得我們探索和想像。
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我們假設的理解方式是:「生命早年失落創傷」而苦痛,到需要產生「過癮」、「爽」、「高潮」和「強迫式重複」(repetition compulsion),以及再發展到嚴格定義的「癮」的過程。這是一個光譜般的視野,不是只有「正常」或「不正常」的兩種分野
…..
以臨床經驗和現有的文獻來說,我們是假設那些被稱為「癮」的現象,是某種「強迫式重複」,不過,就算有這種說法,我們仍試著從成癮過程的「精神心理學」著手,而不是全然偏重「精神病理學」,目的是讓大家一起來思索,就像人生某些時候的困頓,需要坐下來冷靜想想,人生是怎麼回事?這是有著自知的和不自知的因子相互作用,因而走到目前的樣子;不必然需要覺得是有病了,才想要探索自己何以是目前的樣子。可以把各式的「癮」,當作是生命歷程裡,遭遇各式心理創傷後,為了活下去而推動的防衛方式,這是生命的必然,各式的「癮」以不同的質或量,存在我們日常生活的一部分。(從過癮、爽、高潮、到成癮的寛廣路上,我們看見了什麼在受苦或愉快嗎? / 蔡榮裕)




從過癮到上癮----
性成癮、整型成癮、藥物成癮、自傷成癮、網路成癮...

#癮的深度心理學
#從電影歌曲和臨床案例談潛意識

【生活】應用精神分析叢書07

📕「癮」是心理創傷的答案或謎題?

作者:吳念儒、王盈彬、王明智、陳瑞君、蔡榮裕、彭奇章 、陳建佑、魏與晟、劉又銘

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About author
【無境文化 / 精神分析系列叢書】 精神分析自佛洛伊德開創以來已有百年的歷史,由於政治、歷史以及文化等因素的隔閡,中文世界的引介始於1970年代,但缺乏系統與完整的介紹。   在西方世界的深植多時之後,精神分析早已不是侷限在疾病的領域,從而擴展到社會文化與日常生活的每個層面。不只是談論性、無意識、個人發展、人際關係、身心問題等等面相,從而與文學、藝術、社會角度探討個人、群體的種種主張、理論相互關聯。 反觀台灣,長期以來心理困擾與精神問題仍然某種程度被污名化,但是隨著經濟的穩定與社會的平和,身心靈的發展、人際關係的複雜,相對地獲得一定程度的青睞,唯獨精神分析像是餘煙嬝繞般地,斷斷續續地被提及,卻又沒有得到一定的重視。晚近二十年來,日本、韓國,特別是中國,對於精神分析的重視急速的發展,在這種精神分析即將在亞洲盛行的潮流中,無境文化也積極的耕耘精神分析在本地的發展,寄望精神分析不只是屬於醫藥問題,或者侷限於心靈健康等問題,更是每個人與自己的關係,也觸及了大眾文化的無意識核心的問題。 無境文化初步的出版計畫分三個方向 ●【在場】精神分析叢書: 有計劃的引介西方的精神分析,目前集中於法國精神分析的引介,相關的主題是現實、虛構、女性與精神分析的關係,日後也將論及憂鬱、兒童的精神分析觀點,近期內並且將深入簡出的介紹古典精神分析的概念,包括佛洛伊德與歷年來精神分析大師的創見。 ●【思想起】潛意識叢書: 培養臺灣精神分析師在本地分析場景的書寫,日後也將擴及臺灣社會、政治、文化的種種現象,以精神分析觀點分析。目前有蔡榮裕醫師集結多年的實務經驗陸續出版,日後將有更多分析師整理自己的本土經驗書寫,期望外國人士也能將台灣書寫轉譯引入西方世界。 ●【生活】應用精神分析叢書: 配合文學電影等公開的活動,定期出版精神分析與該藝文活動的成果。目前已出版村上春樹與精神分析、宮崎駿與精神分析、憂鬱與精神分析等,近期將推出搖滾樂與精神分析、阿莫多瓦與精神分析等生活周邊經驗結合精神分析的講座及紀錄。
【無境文化】積極的耕耘精神分析在本地的發展,寄望精神分析不只是屬於醫藥問題,或者侷限於心靈健康等問題,更是每個人與自己的關係,也觸及了大眾文化的無意識核心的問題。
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